JO MAZĀK, JO VAIRĀK JEB VIENS IR VISS

Pусский    English

img_0357

“Jo vairāk, jo labāk” – tāds ir mūsdienu cilvēka universālais dzīves moto. Bet kādas šādai dzīves pieejai var būt sekas? Mūsdienās pieejams liels informācijas apjoms, tomēr, neskatoties uz to, cilvēki dzīvo zināšanu tuksnesī un ir izslāpuši pēc zināšanām par dzīvi, par sevi, par dzīves jēgu, par dabu utt. Cilvēki meklē šīs garīgās zināšanas līdzīgi kā izslāpis cilvēks tuksnesī meklē ūdeni. Lai tiktu pie ūdens ir neatlaidīgi jārok, pie tam tikai vienā vietā. Tomēr mūsdienu cilvēks “mētājas” un parok seklas bedrītes te šur, te tur un aizvien brīnās, kāpēc nav ūdens? Cilvēki pamācās te pie viena, te pie cita skolotāja, kuri pieder pie atšķirīgām skolām un skolotāju pēctecības lokiem. Viņi brauc uz semināriem un nometnēm pa visu pasauli. Sadrumstalotās un sagrābstītās, nereti fragmentārās zināšanas apziņas transformācijas lauciņā, nostāda cilvēku neveiklā un apjukuma pilnā situācijā. Cilvēka prāts nogurst no tik liela informācijas “trokšņa”, tas savā attīstībā buksē uz vietas un, visdrīzāk, pēc kāda laika atmet tam visam ar roku, jo lieki iztērējis savu enerģiju un mērķi tā arī nav sasniedzis. Labāk tā vietā būtu šo vērtīgo enerģiju un laiku ieguldījis apziņas attīstības un transformācijas darbā ikdienā, “rokot” vienā virzienā. Bet nē. Prāta dancis ar ego liek cilvēkam meklēt dažādību un, jo lielāka tā dažādība, jo labāk. Tā domā cilvēks. Prātā nāk daiļdārzniecības ekspertes teiciens: ”Pērlīšu miskaste”, tā viņa sauca dārzus, kuros saimnieks savācis visus augus, kuri patikuši veikalos, izstādēs un aiz kaimiņa sētas, lai tos sastādītu savā dārzā, bez stila, kompozīcijas un gaumes. Haoss. Tāda pērlīšu miskaste, piedodiet, ir arī cilvēku galvās.

Ājurvēda saka, ka, jo vienkāršāks ir ēdiens, jo vieglāk tas pārstrādājams. Cilvēkam nav nepieciešams sarežģīts, ar sastāvdaļām un mikroelementiem piebāzts ēdiens. Tāds ēdiens rada pārslodzi visām organisma sistēmām un rezultāts ir slimības. Bet mūsdienu medicīnas un pārtikas ražotāju mārketings cilvēkiem iemācījis principu “jo vairāk, jo dažādāk, jo labāk”, kas ir pilnīgs pretstats vēdās paustajam. Tas pats attiecas arī uz informācijas pārpilnību un nespēju to “sagremot”, jo lielākā daļa pieejamās informācijas ir kā ēdiens, kas mūsdienās ir pilns ar sintētiskām, grūti sagremojamām sastāvdaļām un piedevām.

Un vēl ātrums. Mūsdienās cilvēki vēlas iegūt informāciju pēc iespējas ātrāk un pēc iespējas īsākā laikā. Arī jogu un vēdiskās zinātnes šī tendence nav apgājusi ar loku. Tas, savukārt, nozīmē, ka aktuāli ir dažādi kursi, kas dažu dienu vai nedēļu laikā sola sagatavot sertificētus jogas speciālistus. Ļoti reti mūsdienās sastopam tradicionālo pieeju kāda amata vai zināšanu apguvē, kad meistaram vai skolotājam ir savi mācekļi, kas ilgstoši pavada laiku sava skolotāja klātbūtnē, lai pamatīgi apgūtu un, praktizējot pārņemtu, pēc iespējas vairāk sava skolotāja zināšanas, lai nezustu informācija un, lai to varētu nodot tālāk nākamajām paaudzēm. Mūsdienās visa veida informācija ir pieejama lielākā apjomā nekā to vispār kāds spēj aptvert un informācijas ieguves veidi ir ļoti dažādi: kursi, lekcijas, internets, grāmatas, citu cilvēku lekciju konspektu kopijas utt. Te rodas loģisks jautājums, vai cilvēks, kurš sarakstījis grāmatu par jogu, ievietojis internetā info, nosūtījis kādam savus jogas lekciju konspektus, pats no tā visa, kaut ko saprot? Vai kaut daļu šāds cilvēks praktizē ikdienā un, galu galā, vai viņš ir Jūsu autoritāte? Rezultātā savā praksē vēroju tendenci, ka cilvēki ir sagrābstījušies dažādas kvalitātes informāciju no visurienes pa mazam gabaliņam, no dažādiem avotiem. Viņi nav spējīgi vai viņiem pietrūkst zināšanu šo informāciju kritiski izvērtēt un atlasīt vērtīgu no neadekvātas un kļūdainas. Rodas apjukums un, ja nav autoritātes vai skolotāja, kam paprasīt palīdzību, tad cilvēks viegli “noslīkst” sagrābstītās informācijas pretrunu purvā. Tāds “purvs” tiešā veidā paralizē cilvēka apziņas attīstību. Visa enerģija tiek veltīta informācijas atgremošanai un centieniem tikt skaidrībā ar lielu daudzumu “pelavu” informācijas laukā. Zem jogas un ājurvēdas nosaukuma mūsdienās tirgo produktus un pakalpojumus, kas ir tālu no vēdās rakstītām, autentiskām zināšanām. Piemēram, aerobikas treneri apmeklē pāris nedēļu “tīčertreiningu” (skolotāju apmācības kurss) un pasniedz t.s. jogu fitnesa centros. Vai arī nedēļas nogalē cilvēkiem apsola nometnē iemācīt vēdiskās zinātnes, kuru pilnvērtīgai apguvei patiesībā viens mūžs pat būtu pa īsu. Piedāvājumu klāstā un, tā saukto, skolotāju pūlī apmaldās ne tikai iesācēji, bet arī cilvēki ar pieredzi šajā sfērā. Nav nekas nosodāms tajā, ka cilvēks iet un meklē, lasa un analizē, salīdzina informāciju no dažādiem avotiem. Problēmu nebūs, ja pašam ir kāds zināšanu “mugurkauls”, kuru iegūt var tikai un vienīgi apgūstot zināšanas pamatīgi un padziļināti no viena vai vairākiem skolotājiem, kuri ir no vienas vēdisko zināšanu skolas un pēctecības loka. Vēdās vienu skolotāju un mācekļu pēctecības loku sauc paramparā (nepastarpināta zināšanu nodošana no skolotāja skolniekiem, kuri savukārt turpina nodot šīs zināšanas tālāk saviem skolniekiem). Vajadzība pēc autoritātes vai skolotāja ir dabiska cilvēka nepieciešamība. Pat ja cilvēks to noliedz un uzskata, ka viņš ir patstāvīgs savu lēmumu pieņemšanā, viņa izvēles tādā gadījumā nosaka stereotipi, masu mēdiji, reklāmas, mārketings utt. Ja cilvēkam nav skolotāja, tad cilvēks bieži iekrīt subjektivitātes slazdā un iet augstākminēto vergturu pavadā.

Cilvēki grib tūlītēju rezultātu – ātri, daudz un uzreiz. Norīt apziņas attīstības “tableti” un viss. Mans izskaidrojums tādai nepastāvībai un neuzticībai vienam skolotājam vai tradīcijai ir tāds, ka cilvēks meklē vieglāko ceļu. Gribas to apziņu attīstīt un transformēt, tas ir skaidrs, bet uzzinot, cik tajā jāiegulda liels darbs un jāziedo laiks, cilvēkā iezogas cerība sameklēt kādu vieglāku ceļu, sistēmu, metodi. Un tādam pieprasījumam rodas piedāvājums: ātri kursi, garīgie bestselleri, sarunu vakari ar cilvēkiem oranžā apģērbā, par visu un neko. Šādai pieejai ir lielāka kļūdīšanās iespējamība. Tāda paviršība un seklums raksturīgi arī citās dzīves sfērās, piemēram, attiecībās. Cilvēkam vieglāk nomainīt partneri, nevis mainīt sevi. Rezultātā cilvēkam pusmūža gados ir bijušas vairākas seklas attiecības un bērnu bariņš no dažādiem partneriem. Nav dziļuma kā attiecībās ar citiem, tā arī ar sevi pašu. Trūkst pastāvība un uzticība – tā ir vātas pazīme, kas ir neatņemama šī laikmeta, Kali jūgas, īpašība.

Kas attiecas uz jogu un vēdisko zināšanu apguves efektīvāko ceļu, tad jāsaka, ka šajā gadījumā “less is more” (“jo mazāk, jo vairāk”). Ja cilvēks seko vienam skolotājam, tad tas ir vienīgais veids kā zināšanas apgūt pamatīgi un līdz saknei. Cilvēks, kas seko savam skolotājam, ar laiku iesakņojas sava skolotāja zināšanu kokā, un tikai tad ierauga šī skolotāja sazaroto zināšanu koka zaru vainaga kuplumu. Neviens sava amata meistars neatklās sava amata nianses, knifiņus un noslēpumus grāmatā vai žurnāla rakstā. Šāda informācija nav jādzird paviršiem garāmgājējiem vai vienkārši interesentiem. Piemēram, kalari skolotāji slēpj pat to, ka ir skolotāji un, ja uzrunāsiet viņus, tad visdrīzāk saņemsiet atteikumu un aizbildinājumu, ka esat sajaucis viņu ar kādu citu. Ja gribat apgūt jogu un pilnveidot savu dzīvi ar vēdiskās dzīves gudrības palīdzību, tad izvēlaties vienu un sekojat tam. Skolotājs noteikti pēc kāda laika atklās zināšanas, kas nav rakstītas nevienā grāmatā vai žurnālā. Patiesībā skolotājs savu gudrību atklāj ik dienas, bet jautājums, vai skolnieks ir pietiekami “izaudzis”, lai spētu to uztvert? Bet tas jau ir cits stāsts.

Savukārt tiem, kuriem gribas ātru rezultātu, varu ieteikt tikai vienu – darīt! Un rezultāts noteikti neizpaliks.

Nezaudējiet modrību un nesamainiet savu enerģiju sīknaudā!

Leave a Reply

Please log in using one of these methods to post your comment:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s